對于教育,中國家長"焦慮"背后實質(zhì)是什么?
有關(guān)子女教育，中國家長最繞不開的一個詞，是“焦慮”。今天跟大家分享平和雙語學校校長萬瑋的一些個人體驗、辦學體會，帶您一起看看他感同身受的“焦慮”。當自信心建立起來，對自己和他人，東方與西方，就能做到知己知彼，也就不會那么走極端了。萬瑋認為我們對教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個時代的問題。
上海平和雙語學校校長萬瑋發(fā)現(xiàn)，同一時間，會有家長反映老師抓得太緊，也會有家長反映老師管得太松。
有些焦慮的家長不能接受學生在學校里有閑暇時間，他們希望看到整齊劃一的課堂，希望看到課后學生在老師的監(jiān)督下繼續(xù)自習。
萬瑋認為我們對教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個時代的問題。
“學校真正對學生有影響的是教師的人格”
“東方教育和西方教育就像兩個鐘擺，有時很遠，有時很近”。
“真正的頂尖人才，不太可能被學校教育扼殺掉。事實上，任何教育都很難扼殺他們。任何時代，哪怕再壓抑都有一批獨立思想的人，這批人是真正的精英?！?/span>
“我們的下一代一定會出現(xiàn)很多這樣的對物質(zhì)沒什么渴望但在各種方面有奇思妙想的人才。前提條件是有一批偏理想主義的教育者在帶路，這些孩子才可能有機會走得遠，走得久。”
作為校長，我常常會面臨一些來自家長的很奇怪的質(zhì)疑。例如，同一時間，會有家長反映老師抓得太緊，但也會有家長反映老師管得太松。
有一次，一位已經(jīng)畢業(yè)的學生家長提醒我說，聽說學?，F(xiàn)在抓得比以前緊，是不是因為換了新校長？我哭笑不得，我剛剛還要求老師們多多關(guān)注學生綜合素質(zhì)發(fā)展，而減少應(yīng)試訓練呢。
另一群焦慮的家長則不能接受學生在學校里有閑暇時間，他們希望看到整齊劃一的課堂，希望看到課后學生在老師的監(jiān)督下繼續(xù)自習。
焦慮的家長認為孩子在發(fā)呆，我卻認為他們在內(nèi)省。正因為如此，盡管孩子們有時頑皮，有時懶惰，但我在他們畢業(yè)時看到的更多是自信，是堅定。如果選擇不自由，則成長毫無意義。
在我看來，以上這兩種質(zhì)疑的家長，恰好是典型的我們這個時代的產(chǎn)物。中國用了四十年年走過了發(fā)達國家二百年的路，時代變化的速度是驚人的，一代人和一代人的價值觀、知識結(jié)構(gòu)差異特別大。
這個例子能夠精確地說明，現(xiàn)在我們對教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個時代的問題。
為什么？因為現(xiàn)在家長和教育者的主體還是70、80后，我也是70后，我一直覺得這代人是有心理創(chuàng)傷的。
一是跟我們成長的環(huán)境有關(guān)。
我們經(jīng)歷過國家閉塞、貧弱的階段，面對突然打開的世界，就像山里的孩子走入大城市一樣，內(nèi)心惶恐不安。這不是我們個人的問題，是時代的問題。
二是跟我們受過的教育有關(guān)。
我們這代人文精神先天缺乏，因為當年的口號是“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，理科不好了才去選文科。更可怕的是，花了那么多時間學理科，科學精神竟然也很匱乏。
三是跟時代的快速變遷有關(guān)。
我們都經(jīng)歷過信仰的崩塌，對很多事物的看法容易走極端，國際事務(wù)又擺脫不了受害者情結(jié)。至于現(xiàn)在大家經(jīng)常談的批判性思維就更缺乏了。
總結(jié)下來，這種心理創(chuàng)傷反映在教育上，家長的這種“不自信”就會表現(xiàn)為：
趕上了時代的紅利，很多70、80后成為了社會精英，但是內(nèi)心總有不安全感，對物質(zhì)很看重；
價值觀分裂，經(jīng)常會有一些自相矛盾的訴求，等等。
而年輕的一代人沒有心理什么創(chuàng)傷，他們更有底氣，更加自信。一代人有一代人的使命，我們70后這一代人確實推動教育有了很大的發(fā)展。講到底，教育并不是學校推動的，而是家長推動的。
中國的教育進步比較快，是因為中國的文化當中對于教育的關(guān)注程度高。中國文化里面覺得教育是家長的責任，西方覺得教育是你個人的選擇。
西方家長會認為，高中畢業(yè)以后讀大學的學費你要自己解決。但是，中國的孩子如果要去讀大學，中國的家長肯定砸鍋賣鐵也要送孩子去讀書。
西方現(xiàn)在研究中國的基礎(chǔ)教育為什么這么強，最后得出的結(jié)論就是，中國文化對于教育的高度重視。
而教育者的成長，是要認識到我們這一代人的缺陷，反過來向年輕人學習，向新生事物學習。
我們要保持謙卑，用一位重點高中校長的話說就是：“你以為學生真的是我們老師教會的？我們能不耽誤他們就不錯了。”
同時，我也能夠理解，家長們有一定的焦慮也是很正常的。沒有焦慮，就沒有成長。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的眼界空前開闊，經(jīng)過這樣的焦慮，我們的自信心反而能夠提升。
當自信心建立起來，對自己和他人，東方與西方，就能做到知己知彼，也就不會那么走極端了。
“東方和西方就像兩個鐘擺，有時很遠，有時很近”。
中國的基礎(chǔ)教育肯定是強的
我認為，中國的基礎(chǔ)教育肯定是比西方的基礎(chǔ)教育要強的。而且，我們長期以來對于中國創(chuàng)新能力的看法也是存在問題的。
我一點兒也不認為中國人的創(chuàng)新能力差。為什么呢？
很簡單，我曾講到一個例子，我國量子通信衛(wèi)星的發(fā)射在這個領(lǐng)域達到了世界最高水準。為什么？因為這個領(lǐng)域是一個新興領(lǐng)域，我們和其他世界各國是在同一個起跑線上的。
但是，在一些長期有技術(shù)封鎖、有核心機密的這些領(lǐng)域，西方國家搞技術(shù)封鎖，我們沒有辦法，只能從頭開始研究，一步一步來。而且其他國家積累了那么多年，我們也需要時間來追趕。
而且，諾貝爾獎級別的項目是需要燒錢的，創(chuàng)新跟經(jīng)濟水平緊密相關(guān)，我們有錢了之后，才能把優(yōu)秀的人才吸引過來，不僅僅是自己國家的人才，也包括全球的人才。
前段時間有一篇講中國孩子和丹麥孩子比賽的文章，這個比賽還被拍成了紀錄片。最后我們中國的孩子以4：1獲勝，而且比賽所選的中國孩子還不是一線大城市的，是哈爾濱的。
丹麥孩子在閱讀、數(shù)學、團隊合作、創(chuàng)造力上都敗給了中國的學生，只在英語上挽回了一點面子。
這個結(jié)局我覺得很有意思，現(xiàn)在逐漸有這樣的聲音：中國的教育并不比西方的教育差。
當90后成為主流家長的時候，他和我們70后、80后對于教育的看法就不一樣。你到網(wǎng)上去看看網(wǎng)友的評論，你哪里會覺得人民群眾的創(chuàng)造力差了？
再比如現(xiàn)在英國的基礎(chǔ)教育，已經(jīng)開始全面向上海學習。我們熟悉的《一課一練》都成英國小學的教輔了。
為什么中國孩子前赴后繼去留學的國家，突然掉轉(zhuǎn)過頭，向中國學習基礎(chǔ)教育的方法？他們到底在學些什么？
東方和西方的教育，沒有誰是絕對正確的
因為這個世界上沒有什么絕對正確的事情，就是風水輪流轉(zhuǎn)。中國教育和西方教育，其實像鐘擺一樣，在某一瞬間中國教育擺在左邊的高點，西方教育擺在右邊的高點，我們要用全面發(fā)展的眼光去看。
世界連通了，信息如此暢達，大家一比較，怎么覺得中國教育和西方教育差那么多，這是靜態(tài)的觀點。
如果動態(tài)地去看，你會看到了最高點，還要往回擺，我們處于各自發(fā)展的不同階段而已。
所以你去看世界教育格局，東西方的教育在互又在相互靠攏。我們在向西方學習，西方也在向我們學習。
第二點，這兩個鐘擺并不是完全一樣的鐘擺，因為教育背后的哲學與文化不一樣。即便有一天兩個鐘擺擺到同一點，也會擦肩而過。
中國的教育哲學是功利化的。在中國文化中，教育就是要改變?nèi)松\，就是光宗耀祖，就是學而優(yōu)則仕，就是書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
為什么復旦大學歷史系教授錢文忠會說我不相信快樂學習呢，快樂學習是西方的理念，中國的教育哲學認為，學習就是痛苦的，知識改變命運，萬般皆下品，惟有讀書高。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
西方的教育為什么是快樂的？因為它的起源就是一種貴族文化，有錢有閑的人才去接受教育。
所以為什么出來一個虎媽在西方會引起軒然大波？這是價值觀的劇烈沖突。西方會認為孩子是獨立的個體，你家長憑什么用這種手段去剝奪孩子的自主權(quán)利，你憑什么去替孩子作選擇。
但是現(xiàn)在回過頭來，西方也在反思，他們的理念也有走極端的地方。比如太過于以兒童中心了。他完全是以孩子的興趣為主導，強調(diào)孩子自身的興趣和選擇。我們呢？則太強調(diào)訓練。
我們信奉的是熟能生巧，西方不注重訓練，是怕把孩子的興趣練沒了，但是現(xiàn)在因為他不注重訓練，孩子連很多基礎(chǔ)知識和基本技能都不具備。創(chuàng)新也是要有基本知識和技能作為基礎(chǔ)的。所以現(xiàn)在西方教育面臨這么一個大問題。
東西方教育最后會達到一個平衡——西方會向中國靠攏，最后變成現(xiàn)實的理想主義。西方的教育是偏理想化的，達到現(xiàn)實的理想主義就比較平衡了。
我們則向西方靠攏，最后變成理想的現(xiàn)實主義教育。因為我們的出發(fā)點還是比較現(xiàn)實的，我們的教育還是功利主義?；剡^頭來說，中國的教育需要偏理想化的人去推動它，因為它的本質(zhì)太功利了。
“學校真正對學生有影響的是教師的人格”。
家長對自己的教育道路有不滿，有反思，對學校和老師更挑剔
以平和為例，和父輩不同，我們的家長把孩子送到學校，對教師不會那么頂禮膜拜。他們對生活有自己的感悟，對教育有自己的理解。
如果遇到一個老師，幾句話談下來，覺得在思想與精神層面不過爾爾，那么他對你老師會有絕對信任嗎？
有時候，孩子會很困惑，跟家長說為什么老師講的和家長不一樣，家長會說，老師講的不一定都對，但是要懂得怎么和老師溝通。在一個價值多元的時代，這是很正常的現(xiàn)象，但是對于傳統(tǒng)的師道尊嚴的確是很大的挑戰(zhàn)。
許多家長盡管一路走來讀的都是很好的學校，也成了社會精英人士，但自我價值實現(xiàn)和幸福感并不高，對曾經(jīng)接受的傳統(tǒng)中國式教育和自身成長路有深刻反思，如果發(fā)現(xiàn)學校教育依然停留在家長們讀書年代的水平，自然會有強烈不滿。
我接觸過許多家長，從他們身上學到很多。無論是人格還是學識，都有一批讓我敬仰的人。
他們在自己的專業(yè)方面是行家，然而即便談到教育，也有許多觀點讓我這個多年的教育從業(yè)者獲益良多。
同時，學校管理涉及方方面面，每一方面的專業(yè)程度與其它行業(yè)相比，都有所欠缺。
絕大多數(shù)的家長都比較理性，也比較寬容，但總會有一些家長，特別焦慮，追求完美，專業(yè)很強，又恰好是指責性人格。這些家長對學校要求極高，學校管理和教師的專業(yè)性稍有欠缺，便風雨飄搖。
擇校和家庭教育的道理一樣，信任最寶貴
家庭教育的下策是控制，中策是激勵，上策是信任。我想這也同樣適用于家長和學校的關(guān)系。
如果每個家長都從自己的角度出發(fā)，挑學校的缺點或者挑老師的毛病，到最后你會發(fā)現(xiàn)，沒有完美的學校。尤其是在擇校的時候就會面臨這個問題。
從學校自身的角度，當然希望把自己的工作做得更好，為孩子們提供更好的教育，同時也希望和家長建立相互信任的關(guān)系。
曾經(jīng)有家長提出在教室里裝一個攝像頭，向家長直播，我說，也有人建議我校長這么做，在辦公室里裝個電子屏，所有教室都看得到。如果真這樣做了，我就失去了教師的信任，學校也不成其為學校。
實際上很多對學校的不滿或者焦慮，都是內(nèi)心的投射。你不相信學校，不相信孩子，不相信朋友，不相信社會，也必將不相信自己。
如果你有一個比較健康開朗的心態(tài)，你哪里會看到那么多問題，所有的事情都不是絕對的，有一利就有一弊，就好像一個硬幣的正面和反面，你喜歡正面，也要接納反面。
學校和老師最大的作用是什么？
是老師人格對學生的影響。
學校最大的作用是什么？在牛津劍橋，導師帶學生就是周末把學生抓過去聊天，然后一邊聊天一邊抽煙，徐志摩也說過，“牛津的學生是教授用煙斗熏出來的”，就這樣四年大學熏陶出來了許多偉大的政治家、學者、詩人、藝術(shù)家。
學校最終是提供一個環(huán)境，讓你和你的同齡人在一起，這里面有同伴的影響，但學校里面真正起作用的是教師的人格。最后我們把學校教的東西全忘光了，剩下的東西是什么？是人格。
你說教師真正能夠在知識上教學生多少？我覺得99%教的東西都沒什么用。
但是你會記住的是一些片段：
比如聊起我們記憶最深刻的學校畫面，第一個場景就是班主任走進來說今天體育老師請假，我來帶班；或者是大家在自習的時候嘻嘻哈哈，一回頭發(fā)現(xiàn)窗戶后面班主任的臉。留給孩子記憶的往往是這些東西。
真正的頂尖人才，不太可能被學校教育扼殺掉。事實上，任何教育都很難扼殺他們。任何時代，哪怕再壓抑都有一批獨立思想的人，這批人是真正的精英。
你看好像萬馬齊喑，但只要有機會，條件成熟了，他們會一個一個地冒出來。教育能真正改變他們的，是人格，是氣質(zhì)，以及與生養(yǎng)他們這一方水土之間的聯(lián)結(jié)。
世界上有四類人，一類是純理想主義者，一類是純現(xiàn)實主義者，一類是理想的現(xiàn)實主義者，一類是現(xiàn)實的理想主義者。
平和高中部有位老師，復旦哲學系碩士畢業(yè)的，叫張軼超。他做了一件事情很了不起，他在讀碩士期間接觸了農(nóng)民工子弟的慈善項目，畢業(yè)后不久就創(chuàng)立了“久牽”志愿者服務(wù)社，幫助農(nóng)民工的孩子練合唱、練才藝，讓他們登上更大的平臺，建立自信。
這個事情很難，關(guān)鍵他一直堅持了10多年到現(xiàn)在，就更不容易了。他還把平和的工作辭掉，全職做這個公益項目，后來他對平和還是有感情，我們就請他回來繼續(xù)做全職老師，但是也可以繼續(xù)他的慈善事業(yè)。張軼超是一位純理想主義者。
在平和，他地位很高，老師和同學都很尊重他。
我給自己的定位是一個現(xiàn)實的理想主義者。光有理想是不夠的，要先學會生存。所以也要稍微現(xiàn)實一些，接點地氣。
平和在小學升初中階段，已經(jīng)做到了80%的校內(nèi)直升。按照許多學校的做法，減少校內(nèi)直升比例，增加對外招生名額，完全可以招到更好的學生。
我想的卻是，把校內(nèi)直升比例提高一點，平和的孩子可以在小學階段過得相對寬松一些，有幾年的快樂時光。
我非常不喜歡乃至反感教師把學生留下來，加班加點補課，這種老師要被我批評的。
所有學科都是平等的，憑什么你語數(shù)英最重要？補課應(yīng)試提高分數(shù)，這個被提高的分數(shù)多少年后看是沒有價值的，反而會遏制孩子在某方面興趣的發(fā)展。
很多人不會這么想，即便生存沒有問題也不這么想，所以我說本質(zhì)上我還是理想主義的。理想主義者在人群中是少數(shù)。
我曾經(jīng)在全校教師會議上舉過達爾文的例子，在我們教育者看來，達爾文小時候十分平庸，雖然家庭條件比較好，家長一路讓他讀大學，最后讀當時比較流行的神學，讀得很糟糕。他父親評價他整天游蕩、無所事事。
后來，他偶爾有機會乘船遠航，得以上船竟然是通過應(yīng)聘一個陪船長聊天的崗位，必須有錢有閑才能報名，因為沒啥人報名，雖然船長也不太看得上他，也只能讓他上了。就是這么一段乘船探險的經(jīng)歷，最終成就了一位科學巨匠。
我說到這里，有老師當場就對我說，萬校長，達爾文考不進平和的。我肯定他說，對，這就是問題所在。
我們得思考如何改變我們的評價考核體系以發(fā)現(xiàn)類似達爾文這樣的天才，并且讓這樣的天才能通過在平和的學習未來有更多的可能性實現(xiàn)自我。平和能做到這一點才是真正的名校。
教育的進步一定是從現(xiàn)實主義走向理想主義。我們的下一代長大后，社會環(huán)境就可能允許達爾文那樣的學生出現(xiàn)。
因為目前看，我們的家長們還是無法容忍孩子整天無所事事，游手好閑。但是這種人反而沒有什么物質(zhì)上的焦慮，他一直在思考自己感興趣的問題。
突然間某一天，這種人可能會開啟一個新時代。
我們的下一代一定會出現(xiàn)很多這樣的對物質(zhì)沒什么渴望但在各種方面有奇思妙想的人才。前提條件是有一批偏理想主義的教育者在帶路，這些孩子才可能有機會走得遠，走得久。